加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，是黨的自我革命必須長期抓好的重大政治任務(wù)，也是一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐的基礎(chǔ)性工程。《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見》要求，“要厚植廉潔奉公文化基礎(chǔ)”“用社會(huì)主義先進(jìn)文化培育為政清廉、秉公用權(quán)的文化土壤。”

社會(huì)主義先進(jìn)文化是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的堅(jiān)強(qiáng)支撐，在中國之治中發(fā)揮著引領(lǐng)推動(dòng)作用。培育為政清廉、秉公用權(quán)的文化土壤，需要久久為功、堅(jiān)持不懈，以社會(huì)主義先進(jìn)文化為依歸，將廉潔文化建設(shè)融入部門、行業(yè)、基層治理之中，將黨紀(jì)國法與村規(guī)民約、行業(yè)規(guī)章、團(tuán)體章程等相融相通，不斷創(chuàng)新方式手段，加大道德教化、價(jià)值指引、行為規(guī)范、環(huán)境凈化力度，營造以廉為榮、以貪為恥的社會(huì)氛圍，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明、社會(huì)清朗。

清廉是為政之本。縱覽歷史，“廉”為“政”夯基固本，“政”因“廉”長治久安，是一條千古不易的規(guī)律。黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的百年奮斗歷程中，以堅(jiān)決徹底的自我革命推進(jìn)偉大社會(huì)革命，寫下了追求廉潔政治的新篇章。我們黨始終代表最廣大人民根本利益，沒有任何自己的特殊利益，一代代中國共產(chǎn)黨人在推進(jìn)偉大事業(yè)中形成的社會(huì)主義先進(jìn)文化具有徹底的革命性，是新時(shí)代推進(jìn)廉潔文化建設(shè)的資源寶庫。從焦裕祿“任何時(shí)候都不搞特殊化”到谷文昌“不沾公家一點(diǎn)油”，再到“草鞋書記”周永開“用最低的物質(zhì)生活，追求最高的精神富足”……一代代中國共產(chǎn)黨人從未放松過對(duì)清正廉潔的要求，始終“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己”，涌現(xiàn)出無數(shù)先進(jìn)榜樣，值得新時(shí)代每一個(gè)共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)。

秉公是用權(quán)之要。為公是權(quán)力的天然屬性。黨員干部的權(quán)力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事用的，只能用來為黨分憂、為國干事、為民謀利。公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用。公權(quán)一旦私用、用來謀私，就會(huì)出現(xiàn)馬克思警示世人的“權(quán)力的異化”，腐化墮落就會(huì)發(fā)展蔓延。秉公用權(quán)需要恒久如一地堅(jiān)持、如臨如履地恪守。60多年深藏功名、一輩子堅(jiān)守初心的張富清，苦干實(shí)干、立志當(dāng)人民“樵夫”的廖俊波，默默耕耘、無私奉獻(xiàn)、用教育改變無數(shù)貧困山區(qū)女孩命運(yùn)的張桂梅，都是不計(jì)職位高低、一己得失，將被賦予的職權(quán)用來造福人民的典范，詮釋了共產(chǎn)黨員一心為民、公而忘私的本色。

廉潔奉公需要厚植文化土壤。現(xiàn)代社會(huì)，各行各業(yè)的人員都有管理公共項(xiàng)目、接觸公共資源、介入公共事務(wù)、影響公共領(lǐng)域的機(jī)會(huì)。讓清廉為公的理念深入人心、廣受遵循，在當(dāng)今時(shí)代格外重要。為政清廉、秉公用權(quán)不僅要始終成為共產(chǎn)黨員的鮮明底色、社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要基因，還要成為中華大地的精神養(yǎng)分，使人人既憧憬向往，又遵循踐行。

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