“簡”與“儉”，這對孿生兄弟在中國傳統(tǒng)文化理念中歷來占有重要地位。簡單，簡樸，簡易，簡要，簡便，簡潔，簡練，刪繁就簡，言簡意賅，大道至簡；儉省，儉樸，勤儉，節(jié)儉，克勤克儉等等，從這些耳熟能詳?shù)脑~語就可以看出它們對我們?nèi)粘Ｉ钣卸嗝粗匾挠绊懥恕?/p>

　　“簡”與“儉”二者無疑是一對近義詞，如“簡樸”和“儉樸”，“簡樸”意為簡單樸素，強調(diào)簡單不復(fù)雜；“儉樸”意為節(jié)儉樸素，強調(diào)節(jié)儉不浪費，它們都是美好的品質(zhì)。但仔細分辨，二者也有差異，“簡樸”側(cè)重的是一種生活方式，它喜愛和追求的是一種省時、省力、低成本的生活，而“儉樸”側(cè)重的是一種生活態(tài)度，它源于對高尚道德的追求而進行的自我約束，對物欲和享樂的堅忍和克制。二者有時可以通用，但后者具有更強的普遍性和現(xiàn)實針對性，因而，古圣先賢不厭其煩地對其加以強調(diào)。

　　孔子在《論語·述而》中有這樣的話“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固”；韓非在《韓非子·難二》中提出，要“儉于財用，節(jié)于衣食”。這些論述，角度不同，但其精神實質(zhì)卻都是一樣的，那就是將“儉樸”貫穿到生活的每一個方面，過簡單樸素的生活。

　　曾有這樣一個故事，不知被多少人作過家教的材料。說是過去有一富有之家的孩子，自小就在錦衣玉食的家境中長大，他不知前輩創(chuàng)業(yè)的艱難，每天要吃純?nèi)怵W的餃子，而吃飯時又總是將每個餃子的邊兒咬下，他家的仆人默默把這些邊兒收拾起來。日復(fù)一日，習(xí)以為常。后來，由于天災(zāi)，這個家庭破落了，原來衣食無憂的闊少淪為沿街乞討的叫花子。一天，他極度饑餓的時候，爬到原來那個在他家做仆人的門前，仆人見狀，二話沒說，拿出飯食就遞給他，他猛吃一頓，覺得這可是世界上最好吃的東西了，當(dāng)他問及這是什么時，主人感慨地說：“這不就是你過去吃剩的餃子邊兒嗎？”故事是虛構(gòu)的，但它講述了一個道理，儉不只是一種生活行為，同時也包含著高深的智慧。

　　北宋賢相寇準(zhǔn)的母親就是深知這個道理的智慧老人。寇準(zhǔn)自幼喪父，家境貧寒，全靠母親織布度日。寇母常常在深夜，一邊紡紗一邊教寇準(zhǔn)讀書，督導(dǎo)寇準(zhǔn)苦學(xué)成才，后來寇準(zhǔn)上京應(yīng)考，得中進士。喜訊傳到家里，寇母已身患重病。臨終前，她將親手畫好的一幅畫交給仆人，并鄭重叮囑：“日后寇準(zhǔn)為官，如果忘了過去的日子，貪圖富貴，耽于逸樂，你就把這幅畫亮給他看。”

　　后來，寇準(zhǔn)春風(fēng)得意做了宰相。一次，為慶賀自己的生日，他請了好多同僚，并大擺筵席，一片祝壽聲，一片恭維詞，好不風(fēng)光。就在這時，老仆人拿出這幅畫來，畢恭畢敬地交給寇準(zhǔn)。寇準(zhǔn)展開一看，見是一幅《寒窗課子圖》，畫上有首詩：“孤燈課讀苦含辛，望爾修身為萬民。勤儉家風(fēng)慈母訓(xùn)，他年富貴莫忘貧。”此時，過去生活的一幕幕在他眼前云集閃現(xiàn)，寇準(zhǔn)禁不住淚如泉涌，再三拜過，遂撤去壽宴，辭退壽禮，從此勤于政務(wù)，儉于生活，勇于擔(dān)當(dāng)，成為彪炳史冊的一代賢相。

　　難怪諸葛亮在《誡子書》中殷殷叮囑：“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；司馬光在《訓(xùn)儉示康》中諄諄告誡自己的兒子，“石崇以奢靡夸人，卒以此死東市”“何曾日食萬錢，至孫以驕溢傾家”。《朱子家訓(xùn)》亦諄諄告誡自己的子孫：“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”曾國藩在家書中對這個問題說得很多：“勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗”，他終身實踐“簡儉”這兩個字，沒有一天疏忽過。

　　歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。錢再多，一天也只能三餐，大廈萬間，酣眠不過五尺。誠然，今天的社會條件已經(jīng)發(fā)生很大變化，但簡儉的精神卻永遠不會過時，甚至可以說它恰是現(xiàn)代文明的標(biāo)尺。事實證明，簡單、樸素、儉省的生活，不只是最為健康，最為科學(xué)，同時也是最為可靠的生活。

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