偉大建黨精神源自于馬克思主義真理，扎根于中國具體實際，厚植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國共產(chǎn)黨人不懈奮斗的集中體現(xiàn)，充分彰顯了馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的力量。

　　建黨百年之際落成的中國共產(chǎn)黨歷史展覽館，是一座永久性、綜合性的黨史展覽館，第一次全方位、全過程、全景式、史詩般展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的百年歷史，濃墨重彩地反映了黨的不懈奮斗史、不怕犧牲史、理論探索史、為民造福史、自身建設(shè)史，成為展示中國共產(chǎn)黨奮斗歷史的精神殿堂。圖為位于中國共產(chǎn)黨歷史展覽館西側(cè)廣場上的雕塑。視覺中國供圖

　　中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)立之日起就把馬克思主義鮮明地寫在自己的旗幟上，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義確立為最高理想。毛澤東同志指出：“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。”一百多年來，正是因為在革命、建設(shè)、改革進程中堅持和發(fā)展馬克思主義不動搖，我們黨才在錯綜復雜的形勢中始終把握正確方向，使全黨有了“共同語言”，全黨全國各族人民有了團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，從而得以戰(zhàn)勝前進征途中的各種艱難險阻，取得舉世矚目的偉大成就。偉大建黨精神的內(nèi)涵中，首要的就是堅持真理、堅守理想，就是堅持馬克思主義和共產(chǎn)主義、社會主義信仰信念，并根據(jù)發(fā)展著的實際不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，推進馬克思主義中國化時代化。

　　中國共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅定信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者。毛澤東同志指出：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”對于傳承中華文化，他提出了古為今用、推陳出新的科學方針。習近平總書記明確指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。”總書記進一步強調(diào)：“‘第二個結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。”偉大建黨精神既凝聚著中國共產(chǎn)黨人的獨特思想和精神風貌，又植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；既是中華民族自強不息的民族品格的集中展示，又為中華文化注入了紅色養(yǎng)分。

　　中華民族自古以來就有許多先賢志士在追求真理的道路上不懈努力。春秋戰(zhàn)國時期，大詩人屈原在《離騷》中發(fā)出了“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的呼聲。諸子百家圍繞“知”和“道”展開了論爭，“知”是人對事物的認識，體現(xiàn)了理性探索、求真意識和知行合一；“道”是人對規(guī)律的把握，體現(xiàn)了天人合一、有無相生和守正創(chuàng)新。中國古代思想家推崇“格物致知”，力求探尋事物原理。《禮記》中闡釋了“禮運大同”、“大道之行也，天下為公”的思想。北宋思想家張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”；認為“民吾同胞，物吾與也”，天地之間民皆同胞，萬物皆是同類，故要用仁愛包容的態(tài)度對待世間人與物。古代思想家闡述的許多哲理，成為偉大建黨精神“堅持真理、堅守理想”的人文滋養(yǎng)和理念元素。

　　中華民族自古以來具有濃厚的愛國情懷，把民族和國家的根本利益放在最高位置，推崇“利于國者愛之，害于國者惡之”的理念，崇尚挺身而出、不避斧鉞的擔當精神。如孟子主張的“樂以天下，憂以天下”，北宋名臣范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，明末清初著名思想家顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，清代林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，都表達了先賢志士的共同心聲。在中華傳統(tǒng)文化中，“天下”既是空間層面上對世界的描述，也是倫理層面上對國家的概括，它推崇的是天下一家、家國同構(gòu)、民邦共生，倡導的是海納百川、協(xié)和萬邦、和而不同。偉大建黨精神中的“踐行初心、擔當使命”，把救亡圖存、救國救民的意愿升華到為人民謀幸福、為民族謀復興、為人類謀進步、為世界謀大同的高度，彰顯出中國共產(chǎn)黨人的政治使命感和勇于擔當?shù)臅r代責任心。

　　中華民族歷來具有不畏強暴、奮勇斗爭的傳統(tǒng)和排除萬難、視死如歸的氣概，“取義成仁”的價值取向鑄就“不怕犧牲、英勇斗爭”的風骨品質(zhì)。孟子以魚與熊掌來比喻“生”與“義”，指出“二者不可得兼，舍生而取義者也”，推崇強化自身修煉，適應艱苦斗爭。宋代岳飛“還我河山”的豪言，鼓舞著英勇將士抵御外敵、血灑沙場；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的名句，激勵過無數(shù)愛國志士為國捐軀。中國共產(chǎn)黨在斗爭中誕生、在斗爭中發(fā)展、在斗爭中壯大，在應對各種困難挑戰(zhàn)中錘煉了不畏強敵、不懼風險、敢于斗爭、勇于勝利的風骨和品質(zhì)。偉大建黨精神中的“不怕犧牲、英勇斗爭”，既是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承弘揚，也是中國共產(chǎn)黨人一百多年來歷經(jīng)苦難輝煌的真實寫照。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中忠誠、民本的精神對偉大建黨精神具有深刻啟迪。《呂氏春秋》有言：“石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。”在中國古代政治文化中，“民本主義”傳統(tǒng)源遠流長。《尚書》中有“民惟邦本”之說，孟子有“民貴君輕”之論，荀子有“民水君舟”之喻，黃宗羲有“民主君客”之言，等等。偉大建黨精神中的“對黨忠誠、不負人民”，在新的歷史條件下賦予中國傳統(tǒng)理念以新的時代內(nèi)涵，倡導對黨忠誠的大德，倡導全心全意為人民服務、造福人民的大愛。