1837年11月，正在柏林大學(xué)讀書的馬克思在給父親的信中說，在研究法學(xué)的過程中遇到了“現(xiàn)實的東西和應(yīng)有的東西之間的對立”，為了解決這一理論問題，他不得不轉(zhuǎn)向之前并不喜歡的黑格爾哲學(xué)，把自己“所憎惡的觀點變成自己的偶像”。

　　馬克思在大學(xué)期間的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，是他以問題導(dǎo)向推動理論創(chuàng)新的生動寫照。馬克思指出：“問題就是公開的、無畏的、左右一切個人的時代聲音。問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲。”在理論與實踐探索中，他始終以回應(yīng)問題作為研究的直接目的，把解決問題作為理論的根本任務(wù)。正是在解答各種理論與現(xiàn)實問題中，科學(xué)社會主義最終得以創(chuàng)立。

　　在《萊茵報》工作期間，林木盜竊法等“難事”使馬克思意識到物質(zhì)利益的重要作用，他由此開始了政治經(jīng)濟學(xué)研究。1845年7月，為了深入探究物質(zhì)生產(chǎn)在人類社會發(fā)展中的作用，馬克思恩格斯到英國進行了六周的考察。這一期間，他們不僅閱讀了大量經(jīng)濟學(xué)文獻，而且對資本主義生產(chǎn)方式有了更深刻的認識。英國之行對馬克思恩格斯唯物主義歷史觀的形成起到了重要作用。

　　在和一些工人組織進行聯(lián)系的過程中，馬克思恩格斯的理論觀點得到越來越多人的關(guān)注。與此同時，人本唯物主義者費爾巴哈也公開宣稱自己是共產(chǎn)主義者。馬克思恩格斯認為有必要對費爾巴哈進行批判性分析，徹底劃清與一切舊哲學(xué)的界限。1845年秋至1846年5月，他們共同撰寫了《德意志意識形態(tài)》，第一次系統(tǒng)闡述了歷史唯物主義，科學(xué)回答了人類歷史發(fā)展規(guī)律這一重大問題。

　　19世紀，資本主義在歐洲迅速發(fā)展。一些資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家認為，資本主義生產(chǎn)方式是符合人性的、永恒的、自然的存在。但頻頻爆發(fā)的資本主義經(jīng)濟危機不僅暴露了資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家理論的局限性，也使如何科學(xué)認識資本主義成為時代課題。移居倫敦的馬克思以歷史唯物主義為方法，以商品為出發(fā)點，深入揭示資本主義生產(chǎn)方式及其運行規(guī)律，創(chuàng)立了剩余價值學(xué)說，實現(xiàn)了政治經(jīng)濟學(xué)理論的偉大創(chuàng)新。

　　伴隨著歐洲工人運動的迅速發(fā)展，如何科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)工人運動成為無產(chǎn)階級政黨面臨的迫切問題。巴黎公社失敗以后，歐洲工人運動的重心從法國轉(zhuǎn)移到了德國。當(dāng)時德國的無產(chǎn)階級政黨主要有深受拉薩爾主義影響的全德工人聯(lián)合會（拉薩爾派）與受到馬克思恩格斯指導(dǎo)與幫助的德國社會民主工黨（愛森納赫派）。1875年2月，愛森納赫派不顧馬克思恩格斯的告誡，與拉薩爾派在德國中部的哥達擬定了合并綱領(lǐng)。為了肅清拉薩爾主義的影響，闡述科學(xué)社會主義的基本原則，給工人運動正確指導(dǎo)，1875年5月，馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》一文中，對愛森納赫派在原則問題上的讓步進行了系統(tǒng)而深刻的批判，提出了共產(chǎn)主義社會發(fā)展兩個階段及其特征的理論。《哥達綱領(lǐng)批判》的發(fā)表，是馬克思主義學(xué)說的巨大飛躍。

　　縱觀馬克思恩格斯的一生，在思想發(fā)展的各個時期，他們都堅持以問題導(dǎo)向推動理論創(chuàng)新，把研究問題作為思想發(fā)展的不竭動力，在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)了人類思想史上的偉大變革。

　　堅持問題導(dǎo)向是馬克思主義世界觀和方法論的鮮明特征，是理論創(chuàng)新的源泉和動力。回答時代之問，提高認識問題和解決問題的能力，是打開未來工作局面的重要突破口。毛澤東指出：“問題就是事物的矛盾。哪里有沒有解決的矛盾，哪里就有問題。”一百多年來，中國共產(chǎn)黨犧牲奮斗永不止步，理論創(chuàng)新永無止境。在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，中國共產(chǎn)黨以注重問題導(dǎo)向與問題意識為抓手，不斷推動理論創(chuàng)新，展示出馬克思主義中國化最新理論成果的思想偉力和蓬勃生機。

　　進入新時代，面對發(fā)展過程中出現(xiàn)的新矛盾和新問題，中國共產(chǎn)黨推出一系列重大舉措，推進一系列重大工作，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險挑戰(zhàn)。在解決問題的過程中，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動馬克思主義中國化時代化取得重大成果。

　　當(dāng)前，我們踏上了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程。習(xí)近平總書記指出：“今天我們所面臨問題的復(fù)雜程度、解決問題的艱巨程度明顯加大，給理論創(chuàng)新提出了全新要求。”只有把問題當(dāng)做時代的聲音，以正確的態(tài)度對待問題，以科學(xué)的方法分析問題，以創(chuàng)新的實踐解決問題，才能不斷發(fā)現(xiàn)新思路、產(chǎn)生新思想，推動以實踐為基礎(chǔ)的理論創(chuàng)新。

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